Georg Wilhelm Friedrich Hegels Denken weckt nach wie vor das Interesse praktisch aller philosophischen Disziplinen, von der Erkenntnistheorie bis hin zur politischen und Rechtsphilosophie, von der Religions- und Geschichtsphilosophie bis zur Ethik und Ästhetik. Die Reichweite seines Einflusses hat sich auf die ein oder andere Weise zudem längst auf die ganze Breite der Sozial- und Geisteswissenschaften ausgedehnt.
Der IV. Deutsch-lateinamerikanische Hegelkongress will vor diesem Hintergrund die Aktualität und Probleme der Hegelschen Philosophie in dem breiten Spektrum ihrer Rezeption, Entwicklung und Kritik darstellen, analysieren und würdigen. Die Vielzahl der sich hier ergebenden Themen hat mit den verschiedenen Disziplinen wie auch Schulen und Strömungen der Philosophie zu tun, sowohl mit jenen, die Hegels eigene Vergangenheit bildeten und auf die sich der Philosoph in mehreren seiner Werke bezog – von der frühen griechischen Philosophie bis zu seinen unmittelbaren Vorgängern innerhalb der deutschen und allgemein der europäischen Philosophie -, als auch mit jenen, die sich erst nach dem Tod des deutschen Philosophen entwickelten und die im XX. und im gegenwärtigen Jahrhundert zu einer Mannigfaltigkeit von relevanten Fortschreibungen und Stellungnahmen zu Hegel geführt haben. In diesem Sinne soll auf dem Kongress den verschiedenen Rezeptions-, Entwicklungs- und Kritiklinien innerhalb des Marxismus, der Phänomenologie, der Hermeneutik, der Kritischen Theorie, des Poststrukturalismus, aber auch der angelsächsischen Analytischen Philosophie, des Pragmatismus sowie des Feminismus und des Postkolonialismus besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden. Gleichzeitig soll ein Schwerpunkt auf der Rezeption und (Weiter-)Entwicklung des Hegelschen Denkens im lateinamerikanischen Raum liegen.
Der IV. Deutsch-lateinamerikanische Hegelkongress findet im Rahmen der Aktivitäten des Deutsch-lateinamerikanischen Forschungs- und Promotionsnetzwerks Philosophie (FILORED) statt. Wir laden alle, die an einer Teilnahme am Kongress interessiert sind, dazu ein, ihre Vorschläge in einer der drei offiziellen Sprachen einzureichen: Spanisch, Portugiesisch und Deutsch. In Ausnahmefällen werden auch Beiträge in Englisch, Französisch oder Italienisch akzeptiert.
Georg Wilhelm Friedrich Hegels Denken weckt nach wie vor das Interesse praktisch aller philosophischen Disziplinen, von der Erkenntnistheorie bis hin zur politischen und Rechtsphilosophie, von der Religions- und Geschichtsphilosophie bis zur Ethik und Ästhetik. Die Reichweite seines Einflusses hat sich auf die ein oder andere Weise zudem längst auf die ganze Breite der Sozial- und Geisteswissenschaften ausgedehnt.
Der IV. Deutsch-lateinamerikanische Hegelkongress will vor diesem Hintergrund die Aktualität und Probleme der Hegelschen Philosophie in dem breiten Spektrum ihrer Rezeption, Entwicklung und Kritik darstellen, analysieren und würdigen. Die Vielzahl der sich hier ergebenden Themen hat mit den verschiedenen Disziplinen wie auch Schulen und Strömungen der Philosophie zu tun, sowohl mit jenen, die Hegels eigene Vergangenheit bildeten und auf die sich der Philosoph in mehreren seiner Werke bezog – von der frühen griechischen Philosophie bis zu seinen unmittelbaren Vorgängern innerhalb der deutschen und allgemein der europäischen Philosophie -, als auch mit jenen, die sich erst nach dem Tod des deutschen Philosophen entwickelten und die im XX. und im gegenwärtigen Jahrhundert zu einer Mannigfaltigkeit von relevanten Fortschreibungen und Stellungnahmen zu Hegel geführt haben. In diesem Sinne soll auf dem Kongress den verschiedenen Rezeptions-, Entwicklungs- und Kritiklinien innerhalb des Marxismus, der Phänomenologie, der Hermeneutik, der Kritischen Theorie, des Poststrukturalismus, aber auch der angelsächsischen Analytischen Philosophie, des Pragmatismus sowie des Feminismus und des Postkolonialismus besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden. Gleichzeitig soll ein Schwerpunkt auf der Rezeption und (Weiter-)Entwicklung des Hegelschen Denkens im lateinamerikanischen Raum liegen.
Der IV. Deutsch-lateinamerikanische Hegelkongress findet im Rahmen der Aktivitäten des Deutsch-lateinamerikanischen Forschungs- und Promotionsnetzwerks Philosophie (FILORED) statt. Wir laden alle, die an einer Teilnahme am Kongress interessiert sind, dazu ein, ihre Vorschläge in einer der drei offiziellen Sprachen einzureichen: Spanisch, Portugiesisch und Deutsch. In Ausnahmefällen werden auch Beiträge in Englisch, Französisch oder Italienisch akzeptiert.
Sektion I: Hegel und die Geschichte der Philosophie: Von den Vorsokratikern bis Hegel
Sektion II: Hegel und Kants “Revolution der Denkart”
Sektion III: Hegels Stellung im Kontext der klassischen deutschen Philosophie
Sektion IV: Hegels spekulative Logik
Sektion V: Hegel im Kontext der Naturphilosophie und der Naturwissenschaften
Sektion VI: Hegel im Kontext der Geistphilosophie und der Geisteswissenschaften
Sektion VII: Hegel, die Rechtsphilosophie und die Rechtswissenschaften
Sektion VIII: Hegel, die Kunstphilosophie und die Kunst
Sektion IX: Hegel, die Religionsphilosophie und die Religion
Sektion X: Internationaler Hegelianismus 1831-1914
Sektion XI: Hegels Rezeption und Kritik in der Philosophie im XIX., XX. und XXI. Jahrhundert
Sektion XII: Hegel in Forschung und Lehre: Reflexionen auf die Praxis
Sektion I: Hegel und die Geschichte der Philosophie: Von den Vorsokratikern bis Hegel
Sektion II: Hegel und Kants “Revolution der Denkart”
Sektion III: Hegels Stellung im Kontext der klassischen deutschen Philosophie
Sektion IV: Hegels spekulative Logik
Sektion V: Hegel im Kontext der Naturphilosophie und der Naturwissenschaften
Sektion VI: Hegel im Kontext der Geistphilosophie und der Geisteswissenschaften
Sektion VII: Hegel, die Rechtsphilosophie und die Rechtswissenschaften
Sektion VIII: Hegel, die Kunstphilosophie und die Kunst
Sektion IX: Hegel, die Religionsphilosophie und die Religion
Sektion X: Internationaler Hegelianismus 1831-1914
Sektion XI: Hegels Rezeption und Kritik in der Philosophie im XIX., XX. und XXI. Jahrhundert
Sektion XII: Hegel in Forschung und Lehre: Reflexionen auf die Praxis